подходящую  к нему   братию,   начиная   с  игумена.  Хор  исполняет  полное многолетие.  Затем епископ снимает мантию  и  следует  в  свои покои.

     Похожим образом, но без Евангелия и каждения, совершается и  встреча  игумена.  Здесь  необходимо сказать о святогорском обычае приглашать на панагир,  кроме архиерея,  игумена одного из   афонских   монастырей.  Существует  даже  особый  порядок приглашения.  Некоторые  обители  имеют  тесные   исторические связи.   Поэтому   Ватопед  на  главный  праздник  традиционно приглашает игумена монастыря Хилендар, Лавра - Ивера, Руссик - Зографа,  и наоборот.  Такой обычай имеет несколько оснований: во-первых,  это позволяет святогорцам  еще  раз  почувствовать себя  большой  семьей,  которая  живет и спасается в избранном уделе  Божией  Матери,  невзирая  на  национальные  и   другие различия;  во-вторых,  приглашенный  игумен приходит с лучшими диаконами  и   певчими   своей   обители,   которые   украшают праздничное богослужение,  а также берет с собой часть братии, чтобы помочь насельникам празднующего  монастыря  в  приеме  и размещении паломников, приготовлении трапезы и т. п. Последнее обстоятельство немаловажно,  так  как,  например,  на  главный афонский  панагир  - преподобного Афанасия Афонского - в Лавру собираются до 600 паломников,  при  численности  братии  Лавры около  40  человек.  По  тем  же причинам за несколько дней до своего панагира монастырь прекращает прием паломников.

     Игумен обители встречает гостя в мантии, с крестом (право на  ношение  которого  на  Афоне   имеет   только   настоятель монастыря) и игуменским жезлом,  патерицей.  По прибытии гостя настоятель снимает мантию и крест,  возлагает  их  на  него  и передает ему патерицу. С этого момента гость становится как бы полноправным настоятелем  данного  монастыря:  он  возглавляет богослужение (если нет епископа),  председит за трапезой,  его имя возносится за богослужением.  При  этом  порядок  прошений таков:  сначала "О священноигумене святыя обители сия (имярек) иеромонахе и всей во Христе братии нашей";  затем  прошение  с упоминанием   имени   настоятеля:  "о  (имярек)  иеромонахе  с братией, синодия (букв. - спутниками. - Авт.) его".

     За три  часа  до  захода  солнца  бывает  малая  вечерня, которую   во   многих   монастырях   предваряет    перенесение чудотворного  образа Божией Матери.  Это связано с тем,  что в некоторых обителях чудотворные иконы Божией  Матери  находятся не  в  центральной  части  собора,  а на горнем месте в алтаре (Протат,  Ватопед) или в одном  из  параклисов  (Лавра,  Ивер, Дионисиат  и т.  д.),  устроенном в честь иконы.  Этот чин,  в котором  участвует  все  духовенство   в   облачениях,   очень торжествен  и сопровождается каждением иконы и пением тропарей иконы,  праздника и "Достойно есть".  В соборе икону ставят  в особый  киот слева от Царских врат.  Снизу к киоту подвешивают расшитую пелену;  сбоку - по  две  старинные  епитрахили;  над иконой  раскрывают  зонт  из драгоценной материи,  а перед ней постилают ковер и ставят подсвечники.  Вот  как  торжественное убранство  соборного храма описывает А.А.  Дмитриевский:  "Вся богатейшая церковная утварь,  вычищенная и вымытая,  находится на своих местах.  Вынута из скевофилакии (сосудохранительницы) и  вся  наличная   ризница,   ввиду   многочисленного   собора священнослужителей...   Архиерейские   облачения  и  священные