Джайнизм.
Оформление этого учения связано с именем Махавиры Джины (6 в до нэ)
считается последним из 24 тиртханов (тех кто смог освободиться от кармы).
Родившись в семье кшатрия он в 30 лет ушел из дома. Через несколько лет он
прозрел и стал проповедовать свое учение. Вначале последователями были лишь
аскеты, отказавшиеся от всего материального включая одежду - ради достижения
мокши. Позже численность общины увеличилась за счет сочувствоваших и кормивших
их мирян. Учение Джайнов состояло из
того что душа человека выше его материальной оболочки. Достичь мокши- значит
освободить душу от материи. При этом материальной считалась и карма а все
остальное как бы прилипало к ней. Только после освобождения от веками накопленной
кармы как от липкой основы, вместе с ней устраняется и все прилипшее к ней.
Джайнизм гоаорит, что нужна глубокая убежденность в истинность исповедуемой
доктрины. Образ жизни джайнов. 5 основных
обетов: 1. Не причинять вреда живому 2.
Не красть 3. Не прелюбодействовать. 4. Не стяжать 5. Быть искренним и
благочестивым. К этим 5 прибавлялись дополнительные обеты ведшие к сокращению
наслаждений жизни. Среди джаинов нет крестьян (даже повреждение земляного червя
плугом- грех). Поэтому джайны селились в
городах и занимались ремеслами или торговлей, обладая немалым капиталом джайны
играли большую роль в политической жизни страны. Касты у джайнов продолжали
существовать, но не имели того значения как в индуизме. Особый слой составляли монахи-аскеты полностью порывающие с
нормальной жизнью, являлись эталоном и ориентиром для всех джайнов. Сначала
кандидат в аскеты 3 года должен пробыть послушником, выполняя принятые на себя
обеты. Затем он углубленно изучает доктрину джайнизма. После этого его принимают
в аскеты- обратного пути уже нет. Аскеты всегда ведут жизнь странников. Аскет
ест понемногу не более двух раз в сутки. Аскет живет милостыней. Одной из
крайних мер аскезы является отказ от пищи- голодная смерть.